Como o Espírito nos capacita a orar - Thomas Boston

1676 - 1732

“…Existem dois tipos de orações.

Em primeiro lugar, uma oração realizada em virtude de um dom de conhecimento e de expressão. Esta é agraciada por entre muitos réprobos, e esse dom pode ser útil aos outros e à igreja, mas como essa oração tem apenas essa característica, ela não é aceita, nem colocada por Cristo diante do Pai, para ser aceita.

Por outro lado, há uma oração que é feita diante dos homens, por ação do Espírito Santo, conforme está em Zc 12:10: “Mas sobre a casa de Davi, e sobre os habitantes de Jerusalém, derramarei o Espírito de graça e de súplicas”, e que é a única oração aceitável a Deus. Segundo Tiago 5:16, “Confessai vossos pecados uns aos outros e orai uns pelos outros, para que sejais curados. Muito pode, por sua eficácia, a súplica do justo“. A palavra “eficácia” provém da palavra grega “decoração“. Orar direito é orar no Espírito. É uma tempestade que sopra sobre o céu, o sopro do Espírito por entre os santos, que os transporta pela oração, e os coloca diante do trono.

O Espírito nos ajuda a orar por dois caminhos

1. Como um Espírito que nos ensina e instrui, fornecendo o tema adequado da oração, fazendo com que nós saibamos o que orar, conforme Rm 8:26, iluminando a mente no conhecimento de nossas necessidades e nas dos outros. O Espírito traz à nossa lembrança estas coisas, sugerindo-as conforme a palavra, juntamente com as promessas de Deus, em que a oração é sustentada, segundo João 14:26: “Mas o Consolador, o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em meu nome, vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que vos tenho dito“. Por isso é que os santos são por vezes levados em oração a coisas para as quais els não tinham a mesma visão de antes, e levado a algumas coisas que tinham.

2. Como um Espírito que se move rápido e de modo emocionante, também segundoRm 8:26, o Espírito qualifica a alma por meio de ações de graças e afetos, trabalhando no senso individual de oração pelas necessidades, fé, fervor, humildade etc – Salmos 10:17: “Senhor, tu ouviste os desejos dos mansos; prepararás seu coração e inclinarás os teus ouvidos para ouvir“. O homem pode ir de joelhos em uma atitude muito despreparada para a oração mas, quando o Espírito sopra, ele é ajudado. É por esta razão que diz-se a respeito do Espírito como quem faz intercessão por nós, ou seja, à medida que ele ensina e vivifica, coloca-nos em um quadro de oração na mente, e carrega as nossas petições, por assim dizer, ao que atenta o Mediador.”…
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Thomas Boston – How the Spirit Enables Us to Pray
Tradução – Cleber Olympio
Fonte – Militar Cristão
OUTRAS OBRAS

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Um dos alvos de nossas orações - Jonathan Edwards

1703 - 1758

“...A Escritura, em geral, não nos dirige nem nos encoraja a orar só e, acima de tudo, pelo Espírito Santo; porém, a expressa vontade revelada de Deus é que sua igreja esteja em oração intensa a favor de um glorioso derramar do Espírito,que se dará nos últimos dias, e por aquilo que deve ser realizado por ele. Ao falar desse abençoado evento (Ez 36), Deus, sob a figura de "purificar a casa de Israel de todas as suas iniquidades, lavrar a terra e os lugares desertos,fazendo-os como o jardim do Éden e multiplicando-lhes os homens como um rebanho,o rebanho de santos,o rebanho de Jerusalém nas suas festas solenes", diz "Assim diz o Senhor Deus: Ainda nisto permitirei que seja eu solicitado pela casa de Israel" (Ez 36:37). O significado disso é, sem dúvida, que Deus quer que a disposição extraordinária de seu povo para orar por essa graça proceda à concessão dela. Desconheço outro lugar na Bíblia em que se produza uma expressão tão incomum com o significado de "importunar" em oração quanto a que é usada em Isáias 62:6,7: "Vós,os que farei lembrado o Senhor,não descanseis,nem deis a ele descanso até que restabeleça Jerusalém e a ponha por objeto de louvor na terra". Que frase forte; que chamado eloquente à igreja de Deus para clamar ao Senhor com oração fervorosa e incessante por tão grande misericórdia. Maravilhosas são as palavras usadas quanto ao modo em que os vermes do pó devem se dirigir ao Alto e Sublime que habita a eternidade. E que encorajamento temos aqui para nos aproximar do trono da graça com grande liberdade, humilde ousadia, fervor, constância e plena certeza de fé, procurando obter de Deus esse magnífico favor que pode ser buscado na oração cristã."...

Jonathan Edwards - A Busca do Avivamento - Editora Cultura Cristã, p.68

Fonte: Bruno E Jucy Dias

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O Dever e os Benefícios de Perseverar em Oração - Wilhelmus à Brakel

1635 - 1711

"...(1) Perseverança na oração é recomendada em todos os lugares e ordenada como sendo o nosso dever particular: “sede... na oração, perseverantes” (Rm 12.12); “com toda oração e súplica, orando em todo tempo no Espírito e para isto vigiando com toda perseverança” (Ef 6.18); “Perseverai na oração” (Cl 4.2); “Disse-lhes Jesus uma parábola sobre o dever de orar sempre e nunca esmorecer” (Lc 18.1).

(2) Perseverança traz a alma a uma boa disposição. Primeiro, ela nos ensina a reconhecer melhor Deus como o livre Doador, que não tem nenhuma obrigação para conosco; que pode dar ou não; e se Ele dá, é somente devido à Sua bondade. Em segundo lugar, ela fará com que o suplicante seja mais humilde, visto que ele percebe que é indigno de todas as graças e bênçãos: “O pobre fala com súplicas” (Pv 18.23). Estimaremos uma bênção muito mais se a tivermos recebido sob muitas orações, e teremos mais alegria se percebermos em tudo isso que, Deus respondeu às nossas orações.

(3) A perseverança nos levará a receber. Sob longa luta, Jacó foi abençoado (Gn 32). Depois de uma longa busca, a mulher cananeia recebeu aquilo que desejava (Mt 15). Após a frequente repetição de sua oração, Elias recebeu chuva (1 Rs 18). Após a contínua oração da congregação, Pedro, de maneira maravilhosa, foi libertado da prisão (At 12). Mediante perseverança unânime em oração e súplica, o Espírito Santo foi derramado no dia de Pentecostes (At 1 e 2). Visto que muitos oram, mas apenas uma vez por um assunto, e não perseveram, eles também não o recebem. Portanto, se abstenha de tudo aquilo que dificulte você de perseverar, como por exemplo: letargia, preguiça, descrença de que o assunto não será concedido, divergência entre os nossos desejos (estando parcialmente focado nas coisas espirituais e parcialmente nas terrenas), a instabilidade dos nossos desejos. Tais questões, e outras semelhantes, fazem com que o suplicante facilmente desista de orar e o impedem de orar com frequência. Desse modo, ele seguirá sem receber o cumprimento dos seus desejos. Portanto, restabelecei as mãos descaídas e os joelhos trôpegos."...

Wilhelmus à Brakel - The Christian's Reasonable Service. Vol. 3, Grand Rapids, MI: Reformation Heritage Books, 2007. pp. 461-462u

Tradução: Alan Rennê

Fonte: Cristão Reformado,

Outros volumes:
Volume 1 / Volume 2 / Volume 3 / Volume 4

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A negligencia da oração - Thomas Brooks

1608–1680

“...Aquele que voluntariamente negligencia a oração privada e pessoal, certamente irá ser negligente em suas orações públicas. Aquele que não clama a Deus em secreto irá ver, por uma infeliz experiência, que Deus não irá nem ouvir nem recompensar suas orações em público. Negligência dos deveres privados é a grande razão pela qual os corações de muitos são tão mortos e sem brilho, tão formal e carnal, tão estéreis e infrutíferos em ordenanças públicas. 

Oh! Que os cristãos seriamente coloquem isso em seus corações!

Certamente que os corações de homens e mulheres estarão melhores em público, quando são frequentes na oração particular. Temos mais anseio pelas ordenanças públicas, se conscientemente nos exercitarmos nos deveres privados. Nenhuma das graças no homem se eleva tão alto, ou suas experiências, ou sua comunhão com Deus, ou sua satisfação e deleite em Deus, ou seus confortos e esperança, seus dons se elevam tão alto do que quando alguém está esperando em Deus em oração privada antes de esperar Nele na assembleia de Seu povo e após voltar do culto público se retirar para seu quarto e olhar para os céus para agradecer pelos meios públicos.

É certo que os deveres privados preparam e capacitam a alma para os deveres públicos.

'Ó Deus, tu és o meu Deus forte; eu te busco ansiosamente; a minha alma tem sede de ti; meu corpo te almeja, como terra árida, exausta, sem água. Assim, eu te contemplo no santuário, para ver a tua força e a tua glória. Porque a tua graça é melhor do que a vida; os meus lábios te louvam.' (Salmo 63. 1-3)"...

Thomas Brooks - The privy key of heaven

Fonte: HERANÇA PURITANA

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Um solene pacto entre sua alma e Deus - Joseph Alleine

1634 – 1668

"...Separe algum tempo, de vez em quando, para ficar a sós com o Senhor - buscando, sinceramente, Sua especial ajuda e graciosa aceitação - sondando o seu coração para verificar se você esta desejando, realmente, abandonar seus pecados, submeter-se de corpo e alma a Deus e ao Seu Serviço; servi-Lo em santidade e retidão todos os dias de sua vida.

Ponha o seu espírito na postura mais séria possível  adequada a uma transação de tão elevada importância. Lance mão do concerto de Deus e apoie-se na Sua promessa de dar graça e força,  com as quais você será capaz de cumprir a sua promessa. Não confie na sua própria força, na  força de suas próprias resoluções; mas aposse-se da força dEle.

Estando assim preparado, devido ter separado algum tempo para esse propósito,  inicie o trabalho  e, solenemente, como se estivesse diante do Senhor, ajoelhe-se e elevando seus braços para o céu abra o seu coração para Ele, orando mais ou menos assim:

'Oh, Santíssimo Deus, pela paixão de Teu Filho, imploro que aceite Teu pobre pródigo, que agora  se prostra diante da Tua porta. Afastei-me de Ti pela minha iniquidade e sou, por natureza, filho da morte e muitas vezes mais filho do inferno pelas praticas pecaminosas. Mas, na Tua infinita graça,  Tu me prometeste misericórdia em Cristo, se eu, simplesmente, voltar-me para Ti de todo o meu coração. Assim, pelo chamado do Teu Evangelho venho agora e, despojando-me de minhas armas, submeto-me a Tua misericórdia. E agora, visto que exiges, como condição de minha paz conTigo, que eu extermine meus ídolos e me oponha a todos os Teus inimigos com os quais, reconheço, tenho compartilhado contra Ti, renuncio do fundo do meu coração a todos eles, comprometendo-me firmemente conTigo a não me permitir a prática de qualquer pecado consciente, mas a empregar decididamente todos os meios preceituados por Ti, a fim de mortificar  e destruir, totalmente, todas as minhas corrupções. E embora no passado eu tenha posto minhas afeições no mundo, idólatra e desordenadamente, submeto o meu coração a Ti, que o fizeste, declarando humildemente diante de Tua gloriosa majestade, que a firme resolução do meu coração é que eu, sinceramente, desejo a Tua graça, para que quando Tu me requerer eu possa pôr em prática esta resolução mediante Tua ajuda. Desejo abandonar tudo o que aprecio neste mundo,  ao invés de deixar-Te e seguir pelas sendas do pecado. Quero estar vigilante contra todas as tentações, seja na prosperidade ou na adversidade, a fim de que elas não afastem meu coração de Ti. Rogo-Te, também  que me ajudes a não cair nas tentações de satanás a cujas sugestões ímpias resolvo, pela Tua graça, jamais me submeter como escravo. E, visto que minha justiça é como trapo de imundícia, renuncio a toda confiança nela depositada, reconhecendo que sou, em mim mesmo, uma criatura desesperançada, desamparada e destruída, sem força e sem justiça.'"...

Joseph Alleine - An alarme to the unconverted (publicado com o título "Um guia seguro para o céu") p.43

Esse livro pode ser adquirido na LIVRARIA SPIROS.

Especializada em Literatura Reformada e do Puritanismo

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